| 法律才是[一切财富和一切文化的源泉]! |
更新时间：2002/3/30 1:35:41 来源： 作者：午汜 阅读151次 |
| 法律才是[一切财富和一切文化的源泉] . （作者：炎黄老九、午 汜） 三十年前，记得读马克思《哥达纲领批判》时，印象最深的一句话，就是[劳动是一切财富和一切文化的源泉]，但马克思严历批判了它，说[劳动不是一切财富的源泉]，为什么呢？ 马克思说：“自然界和劳动一样也是使用价值……的源泉，劳动本身不过是一种自然力的表现，即人的劳动力的表现”，他进一步揭示道：“只有一个人事先就以所有者的身分来对待自然界这个一切劳动资料 和劳动对象的第一源泉，把自然界当做隶属于他的东西来处置，他的劳动才成为使用价值的源泉，因而也成为财富的源泉。” 接着，马克思又一针见血地感慨道：“一个除自己的劳动力外没有任何其他财产的人，在任何社会的和文化的状态中，都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。他只有得到他人的允许才能劳动，因而只有得到他人的允许才能生存]！ 当今，[只有得到他人的允许才能生存]的下岗、失业的人少吗？那么，这[他人]是谁呢？ 这个[他人]，当今可能是资本家、地主、老板、市长、省长、书记，也可能是[人大]、政府、捐助或基金会，等等，但是，最可靠的，我认为还是[法律]。 任何一个命题的正确性，都是由现时的社会条件或生产方式决定的，马克思如此，其他人也如此；领袖个人如此，集团也如此。但我们中国的现在早已不同于1875年的德国 ，律师拉萨尔至今也更不会明白，他为何在政治上[遭打] 。 我国现阶段已无阶级，故无论按马克思还是按拉萨尔在该书上的一些观点套搬，难免有违[与时俱进]。但[国家]的框架还存在，其作用还有，一但阶级恢复，马的观点还要坚持，拉萨尔的自然要批。那么，马的论点中关于阶级产生的条件是否还存在呢？毫无疑义，但不是本文讨论的内容。 “ 一个除自己的劳动力外没有任何其他财产的人，在任何社会的和文化的状态中，都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。”这里的[不得不]三个字，仍是放之四海而皆准的真理！ 随着公有制的数量到公有制的质量的[转变]，[不得不]三个字的[弹性威慑力]，也在[转变]，拉萨尔的[分配决定论]却神不知鬼不觉的在调节着现实生活，是按[劳]？按[资]？按[权]？按[势]？按[黑]？……实在是越来越让人看不懂。每年的[举国上下]的[扶危济贫]的送钱送物热潮，只是[节假日经济]，不象是法律发动的，更不是贫困者满意的。一位律师直言不讳地写出了《公有制的实质》，但他不是拉萨尔，是一位勤于思索的中国人。 但是，《公有制的实质》只是更多的提问，没有指出具体的解决方法，也许后面还有下文，也许认为现时已经把问题解决了。实际拉萨尔的方法不错，就是[依靠国家的帮助]，但是当时马克思批判他是[和平过渡]，还批他是[议会道路]，批得是体无完肤。多亏中国是一元制的国家，没有议会，否则，每年的[举国上下]的[扶危济贫]的送钱送物热潮，也难免被视为[依靠国家的帮助]。为什么要怕那一种[ 国家的帮助]？ 因为马克思称当时的德国是一个“以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”。 如果，有一项是[变量]，即： 1 、“……混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”； 2、“ 以议会形式粉饰门面、……已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”； 3、 以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、……按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”； 4、 以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、……并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”；5、 以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、……军事专制制度的国家”；6、以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的……国家”，等等，这里的那一种[ 国家的帮助 ]才是民众可以接受的呢？如果都不是，去哪里找那种国家呢？ 静心而思，马克思一点儿没错，中国人也更不糊涂，只有[ 法律才是一切财富和一切文化的源泉]。 --- |
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