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法律才是[一切财富和一切文化的源泉]!
更新时间:2002/3/30 1:35:41  来源:  作者:午汜  阅读151
    法律才是[一切财富和一切文化的源泉] . (作者:炎黄老九、午 汜) 三十年前,记得读马克思《哥达纲领批判》时,印象最深的一句话,就是[劳动是一切财富和一切文化的源泉],但马克思严历批判了它,说[劳动不是一切财富的源泉],为什么呢? 马克思说:“自然界和劳动一样也是使用价值……的源泉,劳动本身不过是一种自然力的表现,即人的劳动力的表现”,他进一步揭示道:“只有一个人事先就以所有者的身分来对待自然界这个一切劳动资料 和劳动对象的第一源泉,把自然界当做隶属于他的东西来处置,他的劳动才成为使用价值的源泉,因而也成为财富的源泉。” 接着,马克思又一针见血地感慨道:“一个除自己的劳动力外没有任何其他财产的人,在任何社会的和文化的状态中,都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。他只有得到他人的允许才能劳动,因而只有得到他人的允许才能生存]! 当今,[只有得到他人的允许才能生存]的下岗、失业的人少吗?那么,这[他人]是谁呢? 这个[他人],当今可能是资本家、地主、老板、市长、省长、书记,也可能是[人大]、政府、捐助或基金会,等等,但是,最可靠的,我认为还是[法律]。 任何一个命题的正确性,都是由现时的社会条件或生产方式决定的,马克思如此,其他人也如此;领袖个人如此,集团也如此。但我们中国的现在早已不同于1875年的德国 ,律师拉萨尔至今也更不会明白,他为何在政治上[遭打] 。 我国现阶段已无阶级,故无论按马克思还是按拉萨尔在该书上的一些观点套搬,难免有违[与时俱进]。但[国家]的框架还存在,其作用还有,一但阶级恢复,马的观点还要坚持,拉萨尔的自然要批。那么,马的论点中关于阶级产生的条件是否还存在呢?毫无疑义,但不是本文讨论的内容。 “ 一个除自己的劳动力外没有任何其他财产的人,在任何社会的和文化的状态中,都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。”这里的[不得不]三个字,仍是放之四海而皆准的真理! 随着公有制的数量到公有制的质量的[转变],[不得不]三个字的[弹性威慑力],也在[转变],拉萨尔的[分配决定论]却神不知鬼不觉的在调节着现实生活,是按[劳]?按[资]?按[权]?按[势]?按[黑]?……实在是越来越让人看不懂。每年的[举国上下]的[扶危济贫]的送钱送物热潮,只是[节假日经济],不象是法律发动的,更不是贫困者满意的。一位律师直言不讳地写出了《公有制的实质》,但他不是拉萨尔,是一位勤于思索的中国人。 但是,《公有制的实质》只是更多的提问,没有指出具体的解决方法,也许后面还有下文,也许认为现时已经把问题解决了。实际拉萨尔的方法不错,就是[依靠国家的帮助],但是当时马克思批判他是[和平过渡],还批他是[议会道路],批得是体无完肤。多亏中国是一元制的国家,没有议会,否则,每年的[举国上下]的[扶危济贫]的送钱送物热潮,也难免被视为[依靠国家的帮助]。为什么要怕那一种[ 国家的帮助]? 因为马克思称当时的德国是一个“以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”。 如果,有一项是[变量],即: 1 、“……混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”; 2、“ 以议会形式粉饰门面、……已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”; 3、 以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、……按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”; 4、 以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、……并以警察来保卫的、军事专制制度的国家”;5、 以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、……军事专制制度的国家”;6、以议会形式粉饰门面、混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来、并以警察来保卫的……国家”,等等,这里的那一种[ 国家的帮助 ]才是民众可以接受的呢?如果都不是,去哪里找那种国家呢? 静心而思,马克思一点儿没错,中国人也更不糊涂,只有[ 法律才是一切财富和一切文化的源泉]。 ---
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