七 从本体或逻辑起点的自由到价值的自由——法的自生自发的逻辑演绎

人的本质是具体的理性自由的比较存在。即首先人是自由的，这种自由指具体的物质生活中主观意志与外在行为或状态的统一，是意志选择与行为可能性的一致；其次人的自由是各个主体间相互自由的比较存在，是按照一定的尺度对彼此间自由优先位次的比较与确认。即正义的自由有一个确定的标准，从而使不同主体的自由产生界限。由于人在一定范围内共同的生产、生活，产生了群体的关联性，即自由必然是共存的；但由于具体的正义标准在不同主体间的差异，以及各个主体主观利益评价的不同，使得各个主体对其本身自由的扩张度有不同的认识，就必然产生主体间自由的冲突。因此需要外在强制力的介入——法律规范的制定，即用强制的手段规定自由的界限，在规定的自由范围以内，主体是自由的，享有所谓的“权利”，相对应的，其他主体负有不侵犯其界限以内自由的不自由，即承担所谓的“义务”。而如果行使权利超过自由的界限，则侵犯了别人的自由或权利，也即违反了相应的义务。这就是法治的自由，一定正义标准下的规范的自由，从而产生秩序，社会个体因此获得了一种全新的自由——安全的、确定的、构成不断发展基础的相互的自由。此即由于客体法的作用满足了主体的社会个体追求自由的需要，法就具有了实现人的自由的价值，也就是说正是因为法规范了冲突的自由，或者说个别的自由符合了法的要求，产生了个体及社会得以存在发展的正义的秩序的自由，满足了人们对自由更高层次的追求。
所以作为本体的自由，是个体活动的具体实在。法的存在，满足了个体不断实现自由的需要，并且，作为价值的自由，是个体在法治条件下的追求目标，是理想的自由，是特定人群和谐共存的理想状态。因此，两种自由是不同层次上的概念。不能因为一个涵义的存在而排斥另一种涵义的存在。相反正因为具体自由的冲突与限制，才产生理想中的自由，才产生用法律来实现理想自由的冲动。因此，从本体的自由到价值的自由，是法的自生自发的逻辑演绎，是法的实现的客观过程。