世界变得越来越喧嚣了。这种喧嚣刺激着我们的神经，侵占着我们的时间。更为可怕的是，它可能使我们的敏感度降低，使我们的神经变得脆弱和麻木，使我们对世界、对生活、对未来缺乏预期。生活永远处在变化之中。不变是相对的、暂时的，变是绝对的、永恒的。这是我们从辩证唯物主义哲学的教育中所学到的并信奉的生活哲学法则。但目前这种剧烈的、急速的变化似乎并不是我们所想看到的和所期望的。从人性的角度，我们期望过一种相对稳定的、有秩序的、可以对未来有预期的生活。即使变化，也要建立在这种相对稳定的、有秩序的、可以预期的基础之上。过于剧烈的、急速的变化对人们的心灵是一种纷扰，对人们的生命是一种耗费，对社会乃至世界的生活秩序是一种破坏。这种来自外部世界的喧嚣打破了我们内心的平静，而任何外界的喧嚣都无过于我们内心平静的被破坏。一种宁静而平和的生活状态是我所向往的和所追求的。

这样一幅生活画面和这样一种生活状态，对读书人来讲，是传统的生活方式的不再。系统的读书计划经常被打断，系统的思考问题被打断，作为记录下思考的专注的写作也被打断，代替它们的只能是断断续续地读书，断断续续地思考，断断续续地写作。展现出的可能只是一些思想的碎片。

这虽然是读书人的无奈，但我们且不可低估了这样一些思想的碎片的价值。这样一些思想的碎片并非是没有价值的。伟大的思想可能就产生于、孕育于这些思想的碎片之中。滴水穿石。集腋成裘。伟大思想家的伟大思想既不是天生的，也不是一夜之间形成的，他们都有一个非常痛苦的求索、思索和积累的漫长过程。并且，这些碎片在阳光的照耀下可能还会散发出金色的耀眼般的光芒。因此，我一直顽固地认为，所谓“天才”在思想家的领域中可能是一种人造的神话。因此，记录下这些思想的碎片，对读书人来讲是记录下他的生命过程，是他作为一个读书人的生命价值和存在价值的体现。

不管这个世界发生什么样的事情，不管这个世界发生什么样的变化，只要地球和人类不毁灭，“生活还要继续”，思考也会继续下去。这是我当年在阅读一篇英文课文时所看到的。我视它为一句经典名言，一直记在心里。虽然它透着一种悲凉和无奈，但它却是一个朴素的、现实的、客观的、颠扑不破的生活哲理。它是一种困顿中的激奋，消沉中的警醒，挫折中的激励。它鼓励着我们一直向前走，直到生命的最后。

这个世界上，有许多东西可以替代，唯有生命、情感和思想是不可替代的。对于个体而言，生命会消逝，与生命相依附的情感也会随生命的离去而消逝，但思想不会消逝。思想一旦产生，它就会与生命相脱离而独立存在，犹如新生儿脱离母体而独立存在一样。

因此，一切都可能消逝，只有思想长存。

《法理学视野中的司法问题》

刘作翔 著

上海人民出版社2003年8月出版

【转载自中国法学网】