7月11日的沈阳早报刊登了一则消息，37岁的劳教人员张斌（原因是盗窃）被葫芦岛市新区劳教院的“狱霸”长期折磨致死，其中“掌刑”的狱霸是劳教院亲手指定和栽培的（原）村霸王。http://www.whxf.net/news/?date=20030712&folder=focus&file=01.43.29

这起案件至少反映了三个连带的问题：
一是国家让无权机关来行使职权，根据国务院条例建立的劳教制度是与《立法法》直接冲突的著名违法制度；在内容上，由行政机关一手包办的“教养”制度也无疑是违背宪政精神的；因此行政机关从事的这些限制人身自由行为本身就没有名分。
二是无权机关让无权人员来行使职权；同是被劳教人员， 凭什么让流氓来管小偷？还封了个“大队长”，让他的“管教”行为变得名正言顺；在事实上也对其“过激”的管理行为听之任之。外出劳动，劳教人员都有干警监督；夜间，干警的值班室距张斌的寝室只有十米远，他们不可能听不到张斌被打折磨时发出的痛苦声音。 这样来行使国家权力估计是连“中国特色”也包不住的。
三是张斌的家人在接到亲人（未死之前）的求救电话后不予理会，其冷漠不下于劳教院。无论是情理上说，还是从家庭权角度来说都是一种不作为。

这三个问题看似没什么联系，其实都可以找到同样的原因。

很简单，当权力（包括国家权力，也包括教育子女这样的“准权力”）的行使养成了这样一个习惯，即一切统统为了一个赤裸裸的目的（如通过最大限度震慑违法犯罪人员来实现社会稳定，并在这个“过激”过程中尽量开脱自己的责任）时，任何丑事的发生都不会是意外，因为这是由神化目的的态度与“不择手段”的逻辑所事先注定了的。

对中央来说，对《劳动教养试行办法》以及相关的劳教制度进行审查多么麻烦，何况劳教是一件多么好的统治利器——可以不走那烦琐的司法程序就对一个人进行随心所欲的支配；其震慑效果相同；同时又使犯罪人员的数字不增加。真真是多全齐美啊，因此中央对它听之任之。

这种贪婪和冷漠自然会上行下效的，殊不知“君子之德风，小人之德草”，既然上面的朝臣把国家权力和这些公民看得如此轻，随手一挥就处理掉了；下面的小吏又怎么会重视呢？并且他们对上意（扩大打击力度）心领神会，找一些“又狠又强”的走狗来进行更为便利，更为彻底的“教育”，从而使“劳教生活”变得更加痛苦，从而教会“劳教人员”好好做人，否则就要到地狱受苦。实际上，蓄养走狗的行为仅仅是他们贯彻上意的一个小小的方面而已；他们想尽一切办法来布置这个地狱，一个号称要惩恶扬善的地狱。

这种功利主义精神还会回声，张斌家一贯的管教方式得到了中央或劳教院的支持。于是家人开始思考：张斌这孩子走到今天这一步是不是我们还不够严厉呢？因此，“之所以这么做，是因为家里人觉得要让张斌好好体验一下里面受苦的滋味，以保证他出来后改掉偷窃的坏毛病，踏踏实实地过日子。” 呜呼，正如贺卫方教授所说，中国对司法的“监督”本身就不理性，结果当权者就说：“这么监督还这么腐败，看来还要再加大监督力度”。张斌的家人没有想过，如果“受苦”有用的话，这个37岁的孩子为什么不在一早就和其他孩子一样健康成长呢？这样的方式教育失败了，他们居然还会抱怨“用得不够”。政府和劳教院再一次强化了他们的信念：只要目的（可能是为了受体“好”）能达到，再怎么不正当的手段也是合理的。

于是，国家、劳教院、亲人统统偷躲在张斌监室门口；听着那撕心裂肺的呻吟，他们或像哲人那样深思存在的合理性；或颔首称善；或强忍泪水。不过相同的是，他们都以为自己在聆听产妇的呻吟，认为这一切苦痛都是无法避免甚至必要的；他们都在甜蜜的憧憬中等待一个新生儿的诞生。但他们却没有想到，不自然的，至少是不合法的人为苦痛从来不会结成善果；产房中所诞生的东西，无论是否夭折，都会辜负他们美好的期望的，只是夭折让他们领悟得更为直接而已。

请关注张斌案的处理结果。因为本案的直接凶手9人已经被刑事拘留，而现在教养院正在商讨对策，统一口径。但我们绝对不能让张斌案出现顶包的结果。因为这件事情真的要数落起来，首推中央责任；尽管责任比较间接，但至少它应当立即挥动慧剑，斩断前述的因果之链，从而亡羊补牢。其次我们要追究劳教院的责任，因为这是他们的直接设计成果；因此，他们必须承担比孙志刚案中的那些警察更重的责任。再次，我们只能从道义上追究张斌家人的责任，张斌走到今天，你们的管教难道没有问题吗？你们又有什么资格心安理得地希望劳教院更为严厉地“管教”他呢？

最后，我们每一个人都必须从中对照自己，看看自己是否也在把他人当作实现自己目的（即使本身是正当的）的工具，而不顾他人正当的愿望或感受。比如，一心求取功名的学子，你是否把自己的学业当作绝对神圣的目标呢？认为如果自己考上了X大，父母就会得到最大的好处，那么你就可以完全不顾父母的难处而疯狂购置学习用品吗？又如，一心追求事业的丈夫，你是否把工作当绝对神圣的目标呢？以为事业成功了，封妻荫子就实现了一切；那么你就可以完全对妻儿不理不问了吗？如果是这样的话，矛盾冲突是永远不会停止的，而这种冲突将反过来阻碍你们目标的实现. 当然，在这里，我们的政府首先应当意识到这一点，永远不能把自己的某些目标神圣化，而必须从受体开始考虑；否则，即使你觉得自己无比正当，觉得自己很委屈，社会还是不会领情的。但由于人们总是看不清别人的利益所在，却固执得强调自我目的的正当，因此我们需要法律。它是一种均衡，无论是个人，还是政府，都应当自觉得遵守，承认它超越自我目的的地位。否则，像那种授权犯人来打犯人的丑事是不会停止的。