跪着的人
杨德寿
报载：南方某外资企业的中国打工仔，除了一个叫孙天帅的，其余几十号均跪在了洋老板的面前。
于是，舆论哗然。这位不跪的小伙子一夜之间成了我们的民族英雄，有写诗为他唱赞歌
的；有出钱送他上大学的。然而，我们究竟该为一个不跪的打工仔自豪呢? 还是为更多的跪
在地上的打工仔悲衰? 毕竟，站着的才只孙天帅一个，而跪着的则几十有余。
我不知道这是否出于偶然?
报载：南京大屠杀惨案中，有3000多中国人被赶进一间大货房，只有3个日本兵看管，
大门开着，又都没有捆绑，可是谁也不敢动，叫跪就跪，叫坐就坐……
又是报载：迟浩田将军回忆抗战年代，七八十个日本兵，打着一面太阳旗，扛着一挺机
枪和四五条步枪，就“扫荡”了他的家乡全县，赶着几万人到处“跑反”。
还是抗战年代，日军的一个第五师团(即其辎重部队在平型关被八路军痛击的板垣师团)
在侵华战争中就打了中国的70余个师。
在明代，一股仅有六七十人的倭寇，就曾经创造过军事史上这样的奇迹：他们登陆后深
入中国腹地，横穿浙江，西入安徽，再北犯明朝陪都南京，又越无锡奔苏州，虽然最后在太
湖附近被歼，但其征战三省二十几个县，杀掠数千里，如入无人之境，杀死打伤四五千人；
而仅南京一地，就驻有中国军人12万。
这就是我们的历史。我们甘愿受压迫、任他人宰割的历史!
打工仔下跪的事例虽只一起，但足以说明：多数人仍然愿意忍受压迫，这种例子的缺乏
并不表明忍受压迫的人就只有这些。如果中国多几个这件事例的洋老板，恐怕下跪的打工仔
还要多。
毛主席曾在天安门城楼上向全世界庄严宣告：中国人民从此站立起来了! 这真是令人无
比激动的时刻!
可是，我们真的站立起来了吗? 中国已经解放了近五十年，有的为什么还在跪着? 在公
共汽车上，为什么一车乘客面对一二个歹徒会心甘情愿地掏出钱财? 明明白白受了侵害的消
费者为什么还要低三下四地央求经营者? 为什么领一张结婚证就要交上一二千元? 为什么卖
了粮食却得不到钱而情愿领一张白条子? 为什么走一条普普通通的路要交一次又一次的买路
钱? ……
我们已经能坐飞机上天，拿大哥大和万里之遥的朋友交谈，享有诸如此类光辉灿烂的现
代物质文明，但是我们却不曾真正享有现代社会的人的尊严!
我们已经习惯于别人骑在自己的头上。这正是中国人对华夏文明的实实在在地继承，这
种继承不因新中国的成立而中断。这也正是鲁迅先生笔下的“中国固有的文明——差等的遗
风！”
既然我们已经继承了这笔“可贵”遗产，下跪也就不足为怪了。因此，这种压迫就不成
其为压迫，下跪也就变成一种自然。显然，我们离解放还差得远；离站立起来还差得远。正
在跪着的人自不必说，那些人体站着而人格跪着的人也算。
中国人的这种习惯或者自然与老板的土洋没有关系。它不仅会发生在外国人面前，恐怕
更多的是发生在那些高高在上的中国人面前。但是，中国的打工仔向中国的老板下跪绝对不
至于如此轰动，因为这种下跪尚不至于伤害所有中国人的民族感情，至多伤害一些处于下层
的或被管制的平民百姓，压迫也罢管制也罢，下跪自在情理之中，不足为奇! 手中稍有权力
的人随便向手下要钱要物要吃要喝要玩要三陪几人敢说“不”字?
中国人享有的平等权利早就写进了宪法里，可在现实生活中，这种权利何时得到过中国
人自己的尊重? 这样又如何指望得到他人的尊重? 打工仔下跪固然可悲，而我们又比他们好
多少呢?
如果有一天，中国人敢于反抗中国人的压迫，敢于不向中国的老板下跪，他就敢于反抗
外国人的压迫，敢于不向外国的老板下跪。那时，我们才算得真正的解放，才算真的站了起
来! 作者简介：杨德寿，男，1963年生于河南省新安县，民革党员。原中南矿冶学院探矿工程学士（1985）、郑州大学法学自考本科（1998）。一九九四年晋为探矿工程师，同年获部级科技进步奖。一九九六年通过律师资格考试。数篇法学论文被郑州市律协年会、河南省律协年会及全国律协年会采用。为人诚实守信，工作作风是严肃、认真、负责。在治学上，不追随任何权威。崇尚民主和法制，对专制制度深恶痛绝！爱好中外古典音乐。现为（郑州）犀原律师事务所律师。
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