1.整个人类的悲哀

【孤舟】　2001-9-12 15:38:04

　　当我在网吧花了几十分钟打了长长的一段文字后，我停了下来。我看了看我自己写的东西。我不知道我在说什么。对于那么多瞬间从这个世界消失的灵魂，任何言语都是苍白无力的。我把这些东西删掉，坐在电脑前静静地哀悼。

　　的确，这不仅仅属于美国人的悲哀，这是整个人类的悲哀。

【小未】　2001-9-12 15:41:28

　　震惊！

　　昨晚我正在做节目，听到这个消息，以为是愚人节新闻。后来跑去看电视，才发现这是事实，而不是博德里亚的后现代主义是幻象。

　　在我周围，是一片欢呼声，我感到人性的彻底的悲凉。同时让我思考自由主义的现代困境。

　　幸好我们还可以看港台电视台，否则，我们如何见证历史？我们几乎是被历史抛弃的群体！

　　小未

【沈浪】　2001-9-12 15:57:52

　　在看这个节目的时候，我听到了周围人的欢呼、阿拉伯人的欢庆，我甚至还能想象出这起灾难的策划者的胜利后的狂喜。一边是灾难，一边是看到人类生命毁灭后的狂喜。这意味着什么？仅仅是冷漠？也许还有更深层次的东西。我更愿意反思的，是什么在操纵着我的朋友们的欢呼，阿拉伯人的欢庆？还有更让人感到吊诡的是，这起灾难的策划者和实行者，很可能是怀着为实现正义、人权的激情而制造这一灾难的。当我想到这些问题时，我感到一种彻底的悲哀。我想这些灾难都是源自人的“原罪”。只要我们是人，这样的灾难就不可避免。写到此处，我真的觉得无言了。

【孤舟】　2001-9-12 16:05:05

　　无论怀着多么崇高的目标，如果我们连一些做人的最底线都守不住的话，那么，我们和动物有什么区别？

　　正义并不是悬在前方的某个什么东西，正义就体现在我们的每一步行动中，否则，一切所谓的正义人权都是虚假的。

　　也许这是你说的原罪，也许这样的灾难不可避免，但是，我们的负罪感却并不因此而减免一丝一毫……

【小未】　2001-9-12 16:02:59

　　孤舟兄，至少还有我们还可以抱头痛苦啊！

【孤舟】　2001-9-12 16:11:01

　　也许也只有抱头痛苦了。

【沈浪】　2001-9-12 16:12:21

　　什么是底线？我一直很怀疑。人类有足够的技巧操纵这些美妙的大词，我们所说的正义，在很多时候正是罪恶的元凶。对此，我们必须要有足够的警醒。否则，通往天堂之路，就不可避免地成为通向奴役和地狱之路。要永远记住：所有的话语都是可能被操纵的，也是必然被操纵的。

【孤舟】　2001-9-12 16:47:00

　　比如说这次恐怖事件，就没有坚守底线——对人的生命的重视。又比如伏尔泰说的，我不同意你的观点，但是，我尊重你说话的权利。这也是一种底线。

　　我很欣赏你的怀疑精神。但是，怀疑也是有很危险的陷阱的。一般来说，怀疑总是站在自己的立场上，很容易造成一种封闭的趋向，就想古希腊的智者认为“认识万物的尺度”。同时，怀疑究竟是站在什么立场上的呢？比如说，启蒙时代，人们用理性的精神怀疑一切，但是，后来发现理性精神本身也是值得怀疑的。当我们否定一切的时候，也是我们走向虚无的深渊的时候。

　　至于正义和善之类的东西，我们应该看到，真正导向罪恶的是跺在后面如影如随的强制和狂热。所有的话语都可以被超纵的，但是我们不可以把超纵话语的背后的力量算到话语身上。否则，就会犯荆珂刺孔的错误。

　　再次需要强调的是正义并不是一个有待追求的实体化的目标，正义和行动以及过程是无法分离的。我们无法说为了追求一个正义的目标而选择一个罪恶的行动为合理。正义首先是一种生活方式的选择，而不是一种一种精打细算讨价还价的过程。

2.一种悲哀——初评美爆炸案

【陶然】　2001-9-12 15:32:11

　　一种悲哀，一种难言的悲哀！其实从我们中国人的立场，美国人活该！谁叫他正日兴风作浪，双重标准？！谁叫他以大欺小？！但是，让我们冷静一下想一想，事情有那么简单么？

　　1，政治活动有其自身的规则，尤其在人类走向进步与文明的时刻，恐怖活动，借助于高科技，实际上是政治活动的表现形式，以恐怖为代价的政治活动，其后果是可怕的。可能带来人类的灾难。

　　2，一民族主义为招牌的恐怖活动，是对法律秩序的践踏，必将破坏民主.自由.人权，更无人道主义，乃是人类复仇主义的表现。

　　3，美国等大国，包括我们国家，因为我们也是一个广阔的国家，都必须对恐怖主义做深入的反思。只有这样，才能保护自己。

　　4，或许有的人从实质正义的角度出发，对此不一未然，但人类不能这样发展，这同时是一个法学问题

【小未】　2001-9-12 15:44:48

　　很高兴我们这里有这里理性的文字。我看了一些网络，简直是狂欢！

　　这一事件可以让我们思考法律在现代的死亡问题，这是后现代主义者们提出的问题。我知道这不是虚幻，而是事实！

　　因为法律死了，所以我们将会被上帝抛弃！

　　小未

【孤舟】　2001-9-12 15:50:18

　　民族主义和恐怖主义都是我们应该好好反省的。但是，我们更应该反省的是其中透露出来的人类的野蛮以及对生命的冷漠。卢梭说过，在原始社会，当我受到野蛮人的攻击时，我可以选择走开。那时，广阔的森林把人类的野蛮限制在一个无法超越手脚的范围内。现代社会无疑正日益把我们每个人都更加紧密的联系在一起，一小部分人的野蛮可以通过现代科技和技术迅速的殃及整个人类。如果我们无法消除人心对生命的冷漠，那么，也许这就仅仅只是噩梦的开始……

【小未】　2001-9-12 15:59:05

　　孤舟兄，我简直发现自己不能说话。昨晚做节目时是和一些所谓高级知识分子在一起，但他们的反应只能让我沉默。你说的对，这是对人性的挑战，不是对一个国家，是对我们自身！

　　小未

【孤舟】　2001-9-12 16:08:37

　　由此可见知识在现代已经被异化到什么程度？！！！

　　这也好从反面说明了知识是一个实践的问题，而不是那些人在书桌里用来养家糊口的臭文章！

【华琳】　2001-9-12 19:11:03

　　对于国际法，人权法，自己没有任何研习；对于民族主义国家问题，自己也并不甚懂得。但是很高兴在这里看到了别样的声音。在今天，在现实中，在网络间，中国人似乎都陶醉在一种“你也有今天”的狂喜中，尽管我说不出来什么，但是我知道这是一个法学问题，总说“法律是无情的理性”，但今天大大小小的论坛，似乎就这里还能相对清醒的看待这个问题了。不知道是欣喜还是悲哀。

【ken】　2001-9-12 20:50:42

　　来到沈园，才能稍稍舒展我压抑得难受的心。

　　那些欢呼雀跃的中国人们，即使给他们以爱国，正义的美名，但这些都是如此的虚空，如此地缺乏常识的基础。瓦砾堆里有没有自己的亲人，朋友。自己，自己的亲人会不会在哪一天遭受这样的灾难。这样的感情才是一个平民，一个正常人的思维。

　　人的问题在于∶跨越作为人的基本的生存立场的常识思维；跨越自我思维、自我责任的基点、代替他人、代替国家民族思维。

　　结果是∶无视作人的基本责任、无视自我的责任、在一些假大空的幻觉中、以摧残假定的对手为快乐。并且，不能改变自我、不能改变自己周围的生存环境，不能改变一个国家,一个民族的劣根，却妄图改变远在天边的对象。

　　这就是一个无责任的个体猖獗的现代社会。而这个特性在我们中国越演越烈。

　　所以，在呼唤理性前。我们先呼唤常识吧，一些作为人的常识。

【民事法官】　2001-9-12 22:44:43

　　惊闻这一事件。真的需要一个正常人的思考，尤其是理性的和真正感性（而非极端的民族主义和浅显仇恨主义）的态度。让我们祈愿，消灭恐怖主义！

【民事法官】　2001-9-12 22:49:15

　　有什么值得辛灾乐祸的？

　　没有！

　　这不止是美国人民的悲哀，也是人类的悲哀呀。

【zhon】　2001-9-12 23:08:13

　　其实，在理性思考这个问题的时候，有时候让自己犯一个与人与己都无损伤的小错误又是何尝不可？狂欢的背固然有那么多的理性和感性，但让沉重的肉身和心灵得到一次释放又何尝不可？——既然已经发生了，又何必不让人狂欢，这岂不是更大的损失？

　　或许人类需要在理性中反思才能进步，可人类也终于有一天会会自己的理性所逼而疯狂！知识的异化也好，还是理性的思考也好，我们更要避免的是人的异化！恐怖主义固然是人类文明的破坏者，但这恐怖主义背后也有一套自己的话语规则，他们也是被称为理性的！

　　无论如何，我们作为人类，只是想说，活着，为了什么？难道是一天天的沉重心灵下的冰冷的理性？我们有时候还是得释放自己——当然不是恐怖主义！

同意的和不同意的

【沈浪】　2001-9-12 23:19:19

　　同意的：恐怖主义固然是人类文明的破坏者，但这恐怖主义背后也有一套自己的话语规则，他们也是被称为理性的！

　　我还要补充的是：这恐怖主义背后也有一套自己的话语规则，他们也是被称为正义的！

　　基本同意的：小心理性的异化。

　　不同意的：狂欢可以有很多种方式，但是不能因目睹生命的毁灭而狂欢。这种“看客”的心态，鲁迅早就批判过了。

3.诗之死！

【小未】　2001-9-12 16:16:35

　　诗之死！

　　阿多诺说，奥斯维辛之后诗已不存在。面对美国这次遭受恐怖事件，我只能反复背诵这句话。

　　诗之死的本质是自由之死，这是自由主义的现代困境，不是博德里亚的后现代主义幻象，这是我们必须面对和思考的。

　　我们怎么开始？

　　小未

【沈浪】　2001-9-12 16:29:23

　　奥斯维辛之后，诗依然存在，现在诗也依然存在，就在火光和爆炸声中。这本身就是一种壮美的诗歌：人类在面对巨大的灾难时所表现出来的勇气、冷静、关怀和互助，包括你我在这里的痛苦和反思，都是诗歌，是人类的信心、希望和美丽所在。还是老黑格尔说的好：人的尊严、精神的尊严，就在于能够在巨大的痛苦中自持、锻炼和超越。突如其来的灾难和不幸，是人类不可避免的宿命。但是面对灾难，依然努力建设和勉励前行。这是人类不可毁灭的尊严和光荣所在。如果我们试图从这个事件开始的话，我们必须承担这个灾难而不丧失对人类的信心，然后开始思考。

【孤舟】　2001-9-12 16:56:00

　　沈浪说的好，奥斯维辛之后，诗依然存在——因为诗不得不存在。